Avant d’examiner cette relation entre médiateur culturel et enseignant fréquentant les musées d’archéologie, il convient de s’attarder sur la définition du médiateur.

Il est un passeur d’idées, une interface entre le public et son objet à transmettre.

Cette médiation doit faire appel à trois formes de savoirs indissociables : savoir intellectuel sur le champ culturel correspondant (l’archéologie préhistorique en l’occurrence), des savoir-faire (techniques d’animation basées sur l’archéologie expérimentale entre autres), et des savoir-être (comme orateur mais aussi savoir-être à l’écoute de son public et pouvoir s’adapter à tous les publics).

Le développement des sites visitables, et des musées qui leur sont souvent associés, est significatif en Europe depuis ces dernières décennies, que ce soit en milieu urbain ou rural.

Dans les villes, le développement de l’archéologie urbaine a généré l’ouverture de nombreux sous-sols archéologiques tandis que le milieu rural a vu naître nombre de  musées de sites.

Toute idée de passé lointain s’ouvre comme un gouffre à la conscience, où elle risque de s’étourdir, comme si la connaissance des origines permettait d’accéder à la nature profonde des choses et d’en estimer également le déroulement futur…

La maîtrise du temps lance un perpétuel défi à la volonté humaine qui s’y brise aussi régulièrement que ces tentatives sont, à chaque fois, renouvelées.

Les origines du monde, de la terre, de la vie et des hommes constituent le fondement à toutes mythologies, à toutes religions et, aujourd’hui, à toutes sciences.